稚嫩和滄桑的目光匯聚到一起時(shí)，往往能觸及人類最珍貴的東西。李嘉誠在與孫兒的天倫溝通中，打開的那本《盔甲騎士》竟讓自己愛不釋手。《盔甲騎士》中那個(gè)心地善良、充滿愛心、堅(jiān)毅勇敢的騎士，屠惡龍，救公主，因而贏得國王賞賜的閃亮盔甲，久而久之，時(shí)刻舍不得脫下的騎士習(xí)慣了盔甲的光芒，卻沒有注意到盔甲已開始生銹。終于有一天，驀然驚覺，他已經(jīng)深陷其中而不能自拔。在騎士卸甲的征程中，因愛而生的力量不但融化了騎士鑄銹的盔甲。也讓李嘉誠找到了卸甲的理由。
財(cái)富就像國王賞賜給騎士的那付閃亮的盔甲一樣，僅僅是人生的賞賜。財(cái)富本身沒有靈性，全在于主人對人生賞賜的態(tài)度。因而財(cái)富便會生出很多境界，或低微或偉大。如果財(cái)富有靈性，可以選擇它的主人，那么它會選擇怎樣的主人呢？我想大多數(shù)人會希望財(cái)富能選擇一個(gè)有正義感、有愛心、對社會有責(zé)任感的主人，財(cái)富在這樣的人手中更可能對大多數(shù)人的幸福有所作為。財(cái)富只是人生利器，它以何種姿態(tài)出世完全取決于擁有者的態(tài)度和運(yùn)用。財(cái)富擁有者修養(yǎng)的深淺決定了財(cái)富境界的高低，擁有者賦予財(cái)富越多積極的社會意義和精神內(nèi)涵，財(cái)富就越能脫離其純粹金錢的本意，而成就高尚的境界。古稀之年的李嘉誠悟透商道，更是悟透人生大道。他常說“富貴”這兩個(gè)字必須分開而看，“富”者不一定“貴”，真正值得珍貴的，還在于你為社會做了甚么，在于所做之事能否令世人得益：“只有你做些讓世人得益的事，這才是真財(cái)富，任何人都拿不走。”華西的吳仁寶也表達(dá)過相似的財(cái)富態(tài)度：“家有黃金數(shù)噸,一天只不過三頓飯；房子獨(dú)占鰲頭,一人也不過占一張床。”古稀之年的李嘉誠成立了以他名字命名的基金會，并把基金會當(dāng)成了第三個(gè)兒子。近日宣布第三個(gè)兒子將擁有他三分之一的財(cái)富。
李嘉誠先生熱心公益事業(yè)的手筆，也許很多企業(yè)家一輩子都無法企及。暫時(shí)無法企及李嘉誠財(cái)富的高度，并不是我們棄公益事業(yè)而不顧的理由。無法企及李嘉誠財(cái)富的高度，但是，我們應(yīng)能觸及李嘉誠財(cái)富態(tài)度真諦。財(cái)富有高低之分，財(cái)富態(tài)度同樣也有貴踐之分。財(cái)富態(tài)度是在創(chuàng)造財(cái)富的過程中煉就的，而非是擁有財(cái)富平臺后，從天而降的善心。
富可敵國的李嘉誠愿意將三分之一、近480億交給基金會做公益事業(yè)，卻堅(jiān)持身著藍(lán)色傳統(tǒng)西服，佩帶僅值26 美元的手表；跟家人的聚餐通常是簡簡單單的四菜一湯。李嘉誠有一次在回辦公室的路途當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)一枚金屬硬幣從眼前閃過，滾到車子下面。李嘉誠下了車，要去揀那枚硬幣。在他彎腰要揀的過程中，一個(gè)門衛(wèi)提前把那枚港幣揀了起來，并交給了李嘉誠。李嘉誠拿過硬幣，從口袋里拿出100元鈔票獎(jiǎng)勵(lì)給這個(gè)門衛(wèi)。人們感到很奇怪，別人只是幫他揀1元錢，他卻給了100元，為什么？李嘉誠說，這一塊港幣，如果不把它揀起來，它可能掉到水溝里面，這個(gè)社會財(cái)富就會流失掉，所以我們不能讓人們已經(jīng)創(chuàng)造出來的財(cái)富和價(jià)值，讓它流失掉，那個(gè)門衛(wèi)不僅知道珍惜財(cái)富，還懂得幫助別人，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)。無論是一元錢還是四百八十億，在李嘉誠眼里是社會財(cái)富，財(cái)富取之于社會，用之社會，這就是他的財(cái)富態(tài)度。
從李嘉誠的財(cái)富態(tài)度，我感覺到財(cái)富對于中國企業(yè)家來說是一種責(zé)任，而不是奢侈的理由。改革開放以后，先富起來的人群或者說更加富裕的人群里更多的是憑著汗水、智慧和勞動(dòng)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的精英。但是轉(zhuǎn)型之中國，國人猶如被置身于一個(gè)巨大的風(fēng)箱：一份研究報(bào)告預(yù)測，中國奢侈品消費(fèi)額在往后幾年將維持 20 %的增長率，到 2015 年將達(dá)到 115 億美元，成為全球第二大奢侈品消費(fèi)國；而中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所收入分配課題組公布的我國基尼系數(shù)已經(jīng)達(dá)到0.46。兩條消息合起來看，讓人直覺上可以判斷：我們已經(jīng)有很多富人了，但他們的財(cái)富卻并沒有多少光顧慈善和公益事業(yè)，而是對鉆石名表趨之若鶩，如一陣煙似的蒸發(fā)掉了，于是迷失與清醒交替，作假與實(shí)干混雜，德行與陰謀歸一，信仰與陰狠搭肩。一種民族情緒開始從農(nóng)村到城市廣泛地涌動(dòng)：我們追求什么？我們的商業(yè)公司追求什么？我們的商業(yè)社會追求什么？
在社會價(jià)值取向多元化的今天，財(cái)富不應(yīng)當(dāng)僅僅是金錢的代名詞。如果將財(cái)富人生理解為金錢奔波，而成為失去精神家園的奴隸，我們就無法理解李嘉誠回饋社會的益舉。李嘉誠用他的舉措，為我們詮釋財(cái)富人生與人生財(cái)富間的差異。他用奮斗的財(cái)富人生贏得了一切，又在走進(jìn)暮年時(shí)，用回報(bào)社會的捐獻(xiàn)，證明了什么才是人生財(cái)富。
今年的中國企業(yè)家論壇的主題是：什么改變中國？，討論的題目有：企業(yè)家精神與中國夢；制度創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新；商業(yè)文明與契約精神；全球化背景下，中國企業(yè)與外國企業(yè)，差距在哪里？參加論壇其間聽了很多企業(yè)家的精彩見解。互動(dòng)交流中，對我們追求什么？我們的商業(yè)公司追求什么？我們的商業(yè)社會追求什么？有了更深入的思考。我們追求什么？就是企業(yè)家的財(cái)富觀。我們的商業(yè)公司追求什么？就是企業(yè)家財(cái)富觀折射出的企業(yè)價(jià)值觀。我們的商業(yè)社會追求什么？就是如何在中國的商業(yè)土地上如何孵化出強(qiáng)大的全球化公司。企業(yè)的強(qiáng)大是國家強(qiáng)大的名片。企業(yè)家不貪財(cái)戀富，企業(yè)不以利潤為最高目標(biāo)，在更為高遠(yuǎn)的價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)下，更能促使我們專注于商業(yè)智慧的挖掘和運(yùn)用。
更多的中國企業(yè)家應(yīng)從李嘉誠身上領(lǐng)悟到，財(cái)富這付黃金盔甲穿上身只是為了更好地征戰(zhàn)，中國企業(yè)的強(qiáng)大才能證明中華民族的偉大復(fù)興。卸下黃金盔甲，便能成為惠及社會的人生財(cái)富推手，企業(yè)家更應(yīng)是社會和諧的手，而不應(yīng)是不和諧的導(dǎo)火線。
出處：新浪博客
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